Nicolas Espejo

Que me disculpen los lucidos moralistas, los comprometidos de siempre, los progresistas, los indignados, los que me tachan de irresponsable por oponerme al binomio “Frei-Piñera”. Que me disculpe MEO, paladín de la ética de la responsabilidad (después de todo); que me perdonen los que me encuentran egoísta, snob, insensible. En fin, que me excusen los buenos padres de familia; la gente culta; los que recibieron educación católica post-Concilio Vaticano II; aquellos realmente saben lo que es bueno y malo para el país. Que los sofisticados cientistas políticos nacionales me ubiquen en una trayectoria, en una tendencia, en un nicho. Que se froten las manos los momios con un voto menos por la Concertación. En fin, que la lapidación de la gente de izquierda sea intensa, pero breve, cuando me cobren la responsabilidad política al haber confabulado contra el destino de la Patria en su bicentenario. Pero ni Frei ni Piñera. Una y otra vez: Ni Frei ni Piñera. Socialismo o Barbarie.

“Tengo el deseo, y siento necesidad, para vivir, de otra sociedad que la que me rodea. Como la gran mayoría de los hombres, puedo vivir en ésta y acomodarme a ella -en todo caso, vivo en ella. Tan críticamente como intento mirarme, ni mi capacidad de adaptación, ni mi asimilación de la realidad me parecen inferiores a la media sociológica. No pido la inmortalidad, la ubicuidad, la omnisciencia. No pido que la sociedad “me dé la felicidad”: sé que no es ésta una ración que pueda ser distribuida en el Ayuntamiento o en el Consejo Obrero del barrio, y que, si esto existe, no hay otro más que yo que pueda hacérmela, a mi medida, como ya me ha sucedido y como me sucederá sin duda todavía. Pero en la vida, tal como está hecha para mí y para los demás, topo con una multitud de cosas inadmisibles; repito que no son fatales y que corresponden a la organización de la sociedad. Deseo, y pido, que antes que nada, mi trabajo tenga un sentido, que pueda probar para qué sirve y la manera en que está hecho, que me permita prodigarme en él realmente y hacer uso de mis facultades tanto como enriquecerme y desarrollarme. Y digo que es posible, con otra organización de la sociedad para mí y para todos. Digo también que sería ya un cambio fundamental en esta dirección si se me dejase decidir, con todos los demás, lo que tengo que hacer y, con mis compañeros de trabajo, cómo hacerlo.

Deseo poder, con todos los demás, saber lo que sucede en la sociedad, controlar la extensión y la calidad de la información que me es dada. Pido poder participar directamente en todas las decisiones sociales que pueden afectar mi existencia, o al curso general del mundo en el que vivo. No acepto que mi suerte sea decidida, día tras día, por unas gentes cuyos proyectos me son hostiles o simplemente desconocidos, y para los que nosotros no somos, yo y todos los demás, más que cifras en un plan, o peones sobre un tablero, y que, en el límite, mi vida y mi muerte estén entre las manos de unas gentes de las que sé que son necesariamente ciegas.

Sé perfectamente que la realización de otra organización social, y su vida, no serán de ningún modo simples, que se encontrarán a cada paso con problemas difíciles […] Si incluso debiésemos, yo y los demás, encontrarnos con el fracaso en esta vía, prefiero el fracaso en un intento que tiene sentido a un estado que se queda más acá incluso del fracaso y del no fracaso, que queda irrisorio.

Deseo poder encontrar al prójimo a la vez como a un semejante y como a alguien absolutamente diferente, no como a un número, ni como a una rana asomada a otro escalón (inferior o superior, poco importa) de la jerarquía de las rentas y de los poderes. Deseo poder verlo, y que me pueda ver, como a otro ser humano, que nuestras relaciones no sean terreno de expresión de la agresividad, que nuestra competitividad se quede en los límites del juego, que nuestros conflictos, en la medida en que no pueden ser resueltos o superados, conciernan unos problemas y unas posiciones de juego reales, arrastren lo menos posible de inconsciente, estén cargados lo menos posible de imaginario. Deseo que el prójimo sea libre, pues mi libertad comienza allí donde comienza la libertad del otro y que, solo, no puedo ser más que un “virtuoso de la desgracia”. No cuento con que los hombres se transformen en ángeles, ni que sus almas lleguen a ser puras como lagos de montaña -ya que, por lo demás, esta gente siempre me ha aburrido profundamente. Pero sé cuánto la cultura actual agrava y exaspera su dificultad de ser, y de ser con los demás, y veo que multiplica hasta el infinito los obstáculos a su libertad.

Sé, ciertamente, que este deseo mío no puede realizarse hoy; ni siquiera, aunque la revolución tuviese lugar mañana, realizarse íntegramente mientras viva. Sé que, un día, vivirán unos hombres para quienes el recuerdo de los problemas que más pueden angustiarnos hoy en día no existirá. Este es mi destino, el que debo asumir, y el que asumo.” (Cornelius Castoriadis, La Institución Imaginaria de la Sociedad, 1983).

Nicolás Espejo. Licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales, Universidad Diego Portales.

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Patricio Navia

No es Frei 2010. Es Marco 2014

Jan. 14 , 2010

El tibio anuncio que realizó Enríquez-Ominami de su voto por Frei muestra su mayor preocupación por los efectos de esta decisión en la campaña presidencial de diciembre de 2013, que en el resultado de la segunda vuelta del domingo 17 de enero. Al comunicar su voto aludiendo al 29% que el candidato oficialista obtuvo en primera vuelta, ME-O recordó lo difícil que resultaría para la Concertación alcanzar su quinta victoria presidencial consecutiva.

Después de fustigar a la derecha por su responsabilidad en la dictadura, ME-O comunicó su apoyo al candidato de “este pueblo”, definiendo su domicilio ideológico en la izquierda y convirtiendo, de paso, al candidato de la Concertación en un innombrable para demostrar la distancia que lo separa de Frei y de las elites de los partidos de gobierno. Inicialmente, ME-O quiso ser el candidato de la Concertación. Pero no pudo competir en primarias, porque los jerarcas partidistas cambiaron las reglas para asegurar una victoria de su actual abanderado. Si bien se mostró abiertamente contra la derecha, Enríquez dejó en claro que no votaba ni por Frei ni por los timoneles de la coalición que recibieron las silbatinas de sus propias huestes días después de la primera vuelta. Por el contrario, sí buscó identificarse con los simpatizantes de la Concertación, que, entusiasmados o resignados, apoyan a su candidato. El diputado pensaba en ellos y en cómo votarán en 2014, elección en la que, según dejó claro en su discurso, aspira a competir.

Enríquez-Ominami respaldó a Frei de la forma menos entusiasta posible: no quiere facilitar una eventual victoria de ese candidato, sólo busca desligarse de la acusación de ser el padre de la derrota. Si Frei gana, ME-O podrá reclamar parte del mérito por una victoria sorpresiva, que tendrá muchos oportunistas generales. Y si Frei pierde, el diputado enarbolará este apoyo como evidencia de que hizo lo que le correspondía para frenar a la derecha. Otros (los presidentes del PS y PDC, y el propio Frei) deberán asumir la responsabilidad del fracaso. En cambio, el ex candidato díscolo intentará construir puentes con una Concertación que enfrentará el fantasma de la disolución cuando esté por primera vez fuera del poder.

Los desafíos de Enríquez-Ominami no son menores: tendrá que entablar diálogo con los sectores progresistas y renovados de la Concertación y deberá inducir un cambio de folio para evitar que Michelle Bachelet sea carta electoral en 2013. En eso, tendrá la colaboración de las generaciones más jóvenes del oficialismo. Pero si bien serán aliados para buscar la renovación de rostros, los otros líderes de recambio del sector saben que su principal rival para 2013 será el propio ME-O. Por ello, no le dejarán el camino despejado para que regrese a la Concertación. Aprovechando que ya está fuera, la generación de recambio -liderada por Tohá, Lagos Weber y Claudio Orrego- buscará balancear un discurso de inclusión con una estrategia para evitar que ME-O se tome la coalición.

ME-O apoyó a Frei omitiendo el nombre del candidato. También, sin anunciarlo formalmente, dibujó el campo de batalla para los años que se vienen y plantó bandera de candidato en esa izquierda desde donde hará oposición independientemente del resultado del domingo.

Patricio Navia. Director del Magíster en Opinión Pública UDP. Autor del libro El díscolo sobre Enríquez-Ominami, a quien respaldó en primera vuelta. Apoya a Piñera para el balotaje.

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Cuba sociedad sin SALIDA

El pasado 8 de enero, los viajeros que utilizaron la terminal tres del aeropuerto internacional de La Habana se quedaron perplejos al ver las imágenes que ofrecía el sistema de televisión interna de la instalación. Junto a conciertos de música salsa, propaganda turística, bailes en el Tropicana e imágenes de archivo de la revolución, el canal dedicaba espacios importantes a anunciar las bondades de la compañía Air Comet, líder en precios y en comodidad en sus rutas, según el comercial.

La red de tuberías no ha recibido mantenimiento en medio siglo

La empresa, en concurso de acreedores desde semanas antes, dejó en tierra a cientos de pasajeros en Cuba y provocó casi un motín en el Consulado español, pero nadie en el aeropuerto se molestó en retirar los anuncios de la compañía. “A la gente le da lo mismo ocho que ochenta: nadie está motivado a hacer las cosas bien”, resumía un empleado. Y decía más: “La verdad es que, por desgracia, en Cuba ya hemos perdido hasta el hábito de trabajar”.

La anécdota es un ejemplo más de los males de la Cuba socialista. Si es así en el aeropuerto, donde los empleados tienen posibilidad de desviar recursos y resolver propinas en divisas, es fácil imaginar lo que ocurre en otros sectores.

La magnitud de la dejadez y del desastre, agravados por la escasez de recursos y más aún por la falta de estímulos, es evidente. Y se muestra incluso en reportajes de la prensa oficial recientemente publicados sobre el estado de algunas infraestructuras y renglones productivos.

“¿Con el agua al cuello?”, es el título de una reveladora doble página del diario Granma (del 9 de enero) sobre el lamentable estado de la red hidráulica en el país. “Más de la mitad del agua bombeada no llega al destino previsto” debido al mal estado de las redes de distribución, informa el periódico, denunciando que, pese a la crisis, la isla “gasta el doble del agua necesaria”.

Según el Instituto Nacional de Recursos Hidráulicos (INRH), este año se arreglaron un promedio mensual de 18.000 fugas, la mayoría de ellas consecuencia del deterioro del sistema de acueductos, que tiene entre 50 y 100 años, y que no ha recibido un mantenimiento integral en el último medio siglo. Durante años las autoridades trataron de eliminar los salideros de “un modo puntual”, pero eso, confiesa Granma, “no es una solución sostenible”.

“Al tratar un salidero en una línea de tubería simplemente se desplaza. Reparada la primera fuga, el nivel de deterioro conllevará a que, en cualquier tramo a continuación, surja una nueva”, se explica. “Es la historia de nunca acabar”, admite Javier Toledo, alto funcionario del INRH. El plan “estratégico” del Gobierno de Raúl Castro se basa en ”la rehabilitación de las redes de acueducto” en los próximos 10 o 15 años. Demasiado optimismo, creen muchos…

Hace pocas semanas la prensa publicó otro informe no menos crudo: el 75 % de las vías pavimentadas en Cuba está en estado “entre regular y malo”. En otras palabras, los 29.600 kilómetros que suman las carreteras y autopistas cubanas están cuajadas de baches. En cuanto a las vías del tren, el 94% están deterioradas, como la mayoría de las locomotoras y el 40% de los vagones. Como con el agua, no se ven soluciones a corto plazo: para arreglar las carreteras harían falta 19 millones de toneladas de asfalto; pero hoy Cuba produce anualmente sólo un millón.

Dejemos a un lado los servicios. Un producto tan cubano como el coco también pasea hoy al borde del precipicio. En la localidad oriental de Baracoa, donde se cosecha el 85% de este producto, las cifras son de miedo: este año la producción fue un 80% menor a la de 1990, y eso que las fábricas cubanas demandan al año más de 5.000 toneladas de aceite de coco para elaborar productos cosméticos. Baracoa produjo en 2008 sólo 403 toneladas de este aceite, y el precio de la tonelada en el mercado internacional ronda los 500 dólares. El diario Juventud Rebelde admite que en la base de este desastre productivo están los bajos precios que pagan las empresas estatales a los cultivadores del coco. Se adivina por qué Air Comet sigue aún volando en Cuba.

MAURICIO VICENT

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En noviembre, el Gobierno pasó de la represión virtual a la represión física

“Somos el estornudo de una gripe que no deja de propagarse”. La bloguera Yoani Sánchez, de 34 años, alma máter del movimiento, recuerda “el páramo virtual” que encontró allá por la primavera de 2007, cuando comenzó Generación Y. Hoy, los blogs independientes superan el centenar.

El presidente cubano, Raúl Castro, no podía imaginar que impulsaría el fenómeno bloguero cuando, en 2008, autorizó la venta de ordenadores y la entrada de los cubanos a los hoteles reservados a turistas. Después de todo, los candados del control de la información parecían insalvables: el acceso privado a Internet está restringido a residentes extranjeros, altos cargos y funcionarios autorizados por el Gobierno. Y en los lugares públicos (hoteles y cibercafés), una hora de conexión a Internet ronda los cuatro euros, un tercio del salario medio mensual del cubano.

Acostumbrados a aguzar el ingenio, los blogueros van sorteando los obstáculos. “Recurrimos al apoyo de los amigos que viven fuera del país”, explica Claudia Cadelo, de 26 años, autora del blog El octavo cerco. “Les enviamos por correo los textos y ellos los suben a la Red. Parece que estamos online a menudo, pero no es así. Yo me suelo conectar cada 15 días”.

La navegación también está restringida. El Ministerio de Informática y Comunicaciones (cuyo titular, Ramiro Valdés, cumple en abril 78 años) se encarga de impedir el acceso a sitios “contrarios al interés social, la moral y las buenas costumbres” o que “afecten la seguridad del Estado”.

“Yo no puedo acceder a mi blog. Lo creé en junio de 2009 y la primera vez que lo vi fue en octubre, gracias a una amiga de La Habana”, explica Luis Felipe Rojas desde San Germán, un pueblecito de la provincia de Holguín. Si entrar en Internet es complicado en la capital, en el interior de la isla es una auténtica odisea. “No hay un solo cibercafé en las provincias orientales. Tienes que ir a las cabeceras, como Santiago y Camagüey, pero no permiten el uso de memorias flash o CD”. Así que para construir su blog Cruzar las alambradas, Rojas lee por teléfono sus textos a amigos en España o en EE UU, que los graban y los cuelgan en la Red.

Los integrantes de la blogosfera alternativa nacieron después de la revolución y fueron educados a golpe de consigna. Pero han resultado ser el contrapunto exacto del patrón buscado por el régimen comunista: son espontáneos, sinceros y antidogmáticos. Derrochan humor e ironía. No tienen miedo. O sí, pero da igual: el ansia de libertad y la indignación ante los abusos de poder pueden con todos los temores a la hora de plantar cara a una gerontocracia a la que ya sólo le funciona el músculo represor. Casi todos encontraron en el blog un altavoz para expresarse libremente y “reafirmar al individuo entre tanta masa”, dice Yoani. Ella lo llama “catarsis online”. Y ese mosaico de reflexiones intimistas y de anécdotas que envían al ciberespacio es una bitácora de la vida cotidiana en la isla. Son, a su manera, cronistas de la realidad. “Y la realidad en Cuba”, puntualiza la autora de Generación Y, “es profundamente contestataria”.

Ahí está la rebelión de los pasajeros en el autobús que une Sagua la Grande con La Habana, cuando la policía pretende decomisar el pescado que doña Lidia Hernández lleva, sin permiso oficial, a sus nietos en la capital. O las batallas campales de los alumnos de la Facultad de Física contra el viejo profesor de marxismo, hartos de una asignatura que no les interesa lo más mínimo. O las vicisitudes con la tarjeta de racionamiento. O los apagones. O las tribulaciones de un niño de seis años entre las consignas de la escuela (“Socialismo o muerte, seremos como el Che”) y las enseñanzas paternas (“No ser como el Che. Lavarse los dientes, escuchar a los demás, no delatar a los amiguitos, ceder el paso a las chicas y compartir la merienda”).

Los blogueros son herederos del movimiento de periodistas independientes surgido en los noventa y reprimido brutalmente en la Primavera Negra de 2003. Pero también tienen referencias en los artistas libertarios de los ochenta, la mayoría en el exilio (hizo historia el performance-protesta de Ángel Delgado, que en 1990, en la inauguración de la exposición oficial El objeto esculturado, defecó sobre el diario Granma, el órgano del Partido Comunista. Naturalmente, acabó en prisión).

La blogosfera, coinciden los consultados, ha desconcertado al régimen. “Se trata de un conglomerado ciudadano no comprometido con partidos políticos que no puede ser acusado de mercenario”, explica Luis Felipe Rojas.

En opinión del escritor Antonio José Ponte, subdirector del portal Diario de Cuba, “los blogueros tienen la coartada de lo autobiográfico, la vertiente literaria. Juegan con lo privado y lo público. Van del ensayo político al ensayo íntimo, de Sartre a Montaigne. Esa combinación de ritmos es muy fructífera y es una buena estrategia para burlar la represión”.

Para hacerles frente, el Gobierno ha impulsado blogs de propaganda. Según un informe del Comité para la Protección de Periodistas, con sede en Nueva York, en Cuba existen unos 200 blogs producidos por periodistas gubernamentales. Muchos se encargan de difamar a los blogueros independientes. Miriam Celaya, autora del blog SinEVAsión, los llama “ciberlacayos”. “Siempre estarán varios pasos por detrás de nosotros”, escribe. “Se apresuran a imitarnos (…) con el lastre lamentable de sus guiones revisados por el ministerio de las consignas”. No faltan los equipos que intentan sabotear los blogs alternativos o colapsarlos con insultos.

El pasado noviembre, sin embargo, el régimen pasó de la represión virtual a la represión física. Yoani Sánchez y Orlando Luis Pardo fueron secuestrados y golpeados por agentes de paisano. Otros dos blogueros, Reinaldo Escobar (marido de Yoani) y Eugenio Leal sufrieron el embate de un acto de repudio (agresión de turbas orquestada por las autoridades). El 25 de diciembre, Luis Felipe Rojas fue detenido en Holguín.

“Todo esto coincide con nuestra presencia más intensa en las calles”, explica Yoani Sánchez. Los blogueros, en efecto, no dudan en plantarse en actos oficiales u organizar eventos alternativos, como lecturas de poesía o conciertos. En diciembre, las autoridades cerraron la sede del grupo musical OmniZonaFranca y a la economista Karina Gálvez le confiscaron el patio de su casa, núcleo de agitación cultural en Pinar del Río. “Intentan aplicar los viejos métodos de la represión a los nuevos fenómenos, y eso no les va a funcionar”, asegura Sánchez. “Cada vez que atacan a un bloguero, le dan más proyección”.

MAITE RICO

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José M. Arguedas

A cuarenta años de la muerte del narrador peruano —el 2 de diciembre de 1969—, sigue vigente su visión del mundo andino, sus cuestionamientos al sistema y sus propuestas para salir de la exclusión y la injusticia

Por Alfredo Herrera Flores

Es difícil imaginar qué pasó por la mente y el corazón de José María Arguedas aquellos días de finales de noviembre de 1969, para que en la soledad de su estudio en la Universidad de La Molina decidiera, por fin, agarrar firmemente su arma, apuntarse a la cabeza y tirar del gatillo, y más difícil de imaginar aún es el sentimiento de agonía que soportó hasta que su cuerpo cedió a la muerte, cuatro días después de la fatal determinación, el 2 de diciembre.

Cuarenta años después, la pregunta que los sectores sociales, políticos y literarios que siguieron de cerca la vida atormentada y a la vez esperanzadora de Arguedas se hicieron en ese momento sigue vigente, no porque no haya respuesta sino porque esa respuesta, adelantada por el propio intelectual andahuaylino en sus obras, entrevistas y ensayos cuestiona aún a quienes intentamos encontrar el camino para eliminar muchas de las barreras sociales que afectan a nuestra sociedad, manteniéndola en la exclusión, la ignorancia y la injusticia.

Los especialistas han dado en llamar a la novela póstuma El zorro de arriba y el zorro de abajo (Losada, Buenos Aires, 1971) como su testamento político, y así se entiende hasta hoy, pues en ella Arguedas narra sus conflictos íntimos que lo llevarían al suicidio, sus impresiones sobre la vida social, cultural y política del país, su experiencia con otros escritores latinoamericanos, su visión de la cultura andina y sus frustraciones respecto al amor y su obra creativa. Sin embargo, esta novela es nada más que el epígono de una vida dedicada a expresarse con la voz y la emoción de un hombre de su raza.

Probablemente sea Todas las sangres (Losada, Buenos Aires, 1964) la novela en la que José María Arguedas intentó reunir toda su mirada respecto al mundo que le tocó vivir, ese mundo en el que superviven enfrentados y a la vez de espaldas uno del otro, la cultura andina y la occidental (traída de España a la fuerza), ambas ya tergiversadas, adulteradas y hasta corrompidas por el curso de la historia y el paso del tiempo, un mundo del cual él mismo fue víctima a lo largo de su vida.

Todas las sangres intenta ser una novela total. Ya su título anuncia esa aglutinación real e inevitable que se manifiesta en la sociedad peruana y que fácil y lógicamente es aplicable a toda América. Aunque algunos críticos la señalen como una novela irregular, sus páginas conforman, a través de varias historias de enfrentamientos culturales, un cuadro de la realidad del país salido de los paisajes inhóspitos de la sierra peruana y recreado, repetido, renovado en la gran urbe.

La mayoría coincide en que es la novela Los ríos profundos (1958) la que mayor calidad literaria alcanza y lo coloca como el mayor narrador peruano, a pesar de que otros, sin desmerecer, hayan obtenido más fama y fortuna. Arguedas muestra en esta, su segunda novela, su propia experiencia como miembro de dos culturas enfrentadas. El niño Ernesto se ve como parte de la cultura dominante al ser hijo de un señor y al mismo tiempo como parte de la cultura dominada al criarse entre los indios, y como tal es testigo de una revuelta protagonizada por mujeres indígenas ante las injusticias del sistema, representado por el gobierno. Esta metáfora sería el hilo conductor de toda la obra literaria y antropológica de Arguedas y el centro de su visión del mundo.

Antes Arguedas había publicado Yawar fiesta (1941), novela en la que más bien muestra la cultura andina a través de una de sus tradiciones más arraigadas y que a su vez representa el enfrentamiento entre lo andino y lo español a través de la lucha entre el cóndor y el toro, pero al mismo tiempo mostraba las luchas internas y domésticas de un pueblo alejado del centralismo capitalino, que sufría los mismos males de la ciudad como la corrupción y el ejercicio despreciable y villano de la política.

En 1961 José María Arguedas publica la novela El Sexto, una historia de carácter autobiográfico que sale del tema habitual de lo andino y se interna en el submundo lúgubre e inhumano que es la cárcel, en este caso la que da nombre a la novela y en la que el propio Arguedas es internado por razones políticas. Pronto esta novela se convierte en un símbolo de la injusticia en el país pero luego pasa a un segundo plano mientras que Arguedas asume una mayor presencia en el ámbito cultural nacional e internacional, ocupa importantes cargos públicos y académicos a la vez que sus ideas son adoptadas por diferentes grupos políticos, inclusive.

Arguedas escribió también cuentos, poemas y ensayos antropológicos, de entre los cuales destacan el poema Oda al jet y el conjunto de poesías Katatay, los cuentos Agua, Warma kuyay, La agonía de Rasu Ñiti y El sueño del pongo, en los que redunda en el tema de la cultura andina. Entre su obra ensayística destacan los volúmenes Notas sobre la cultura latinoamericana (1966) y Las comunidades de España y del Perú (1968).

Igual de importante es su labor investigadora sobre el folklore, recopilando canciones e interpretándolas en círculo de investigadores y especialistas, participando en eventos como el de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno, donde precisamente bautizó al departamento como Capital del Folklore del Perú y que luego se institucionalizara a través de leyes y normas exclusivas para proteger y difundir la expresión musical y danzaria del altiplano.

La trascendencia de la obra y el pensamiento de Arguedas se hace cada vez más amplia. En vida recibió varios premios y homenajes y hasta hoy de organizan cada año, y en las universidades más importantes de América Latina, Estados Unidos y Europa, reuniones académicas para analizar e interpretar su obra, aunque pocas veces se han aplicado, por ejemplo, para mejorar la calidad educativa en nuestro país. En el año 2000, la Casa de las Américas de Cuba, una de las instituciones más antiguas de fomento a la literatura y arte en general, instituyó el premio honorífico anual José María Arguedas, a un autor y obras que haya destacado y aportado a la cultura latinoamericano en el campo de la narrativa.

José María Arguedas nació en Andahuaylas, en 1911. Al morir su madre siendo él niño y su padre se casara por segunda vez, quedó al cuidado de su madrastra, de quien recibió un trato de sirviente, junto a los indios de Puquio, adonde se trasladó la nueva familia. Al cumplir once años él y su hermano escapan de casa y se refugian en una hacienda, desde donde luego se trasladan a Abancay, Ica, Huancayo y finalmente Lima.

Allí ingresa a la Universidad de San Marcos para estudiar Literatura, es apresado por participar en manifestaciones estudiantiles y al graduarse ejerce la docencia en Sicuani, Cusco. Posteriormente vuelve a Lima, donde es activo representante de los maestros y es llamado por el Ministerio de Educación para colaborar en planes educativos.

Ejerce varios cargos, especialmente de investigador y catedrático en diferentes universidades, hasta su suicidio, el 28 de noviembre de 1969 y su muerte, acaecida el 2 de diciembre de ese año.  (Tomado del Boletín Digital de Casa de las Américas, de Cuba, quien a su vez lo copió de La silla prestada)

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Crisis Mundial

Marcelo Justo

BBC Mundo

La periodista Gillian Tett advirtió que el estallido puede ser peor que en 2008.

La formación de una nueva burbuja económica global es el fantasma que recorre hoy los despachos gubernamentales y marca los análisis económicos.

Los premio Nobel de Economía Paul Krugman y Joseph Stigliz la temen, el analista estrella de la firma RGE Nouriel Roubin opina que es un riesgo palpable y los gobiernos se persignan en silencio para que no vuelva a ocurrir.

Y es que los mercados financieros están otra vez de fiesta.

Desde marzo, los mercados de valores y acciones no han dejado de subir, el precio del oro está en su zenit, el del petróleo se ha reubicado en torno a los US$80 mientras que se multiplica el intercambio de derivados y otros instrumentos financieros de alto riesgo. Hasta el mercado de la vivienda, cuna de la crisis de 2008, está experimentando una clara mejoría.

En un artículo en el diario especializado Financial Times, una de las pocas periodistas que alertó sobre la burbuja financiera que estalló el año pasado, Gillian Tett, advirtió que el estallido puede ser peor que en 2008.

“Según un veterano del mundo financiero, la actividad especulativa se extiende a todo el frente financiero: bonos, mercados emergentes, commodities, propiedades. Este veterano se preguntaba si no era posible que la crisis de 2008 fuera un simple globo de ensayo de la que se viene ahora”, dice Tett.

Optimistas y pesimistas

¿Pájaros de mal agüero o experimentados observadores que han visto demasiadas veces el mismo espectáculo?

Paul Krugman: el peligro de una nueva burbuja

A fin de cuentas, en vez de adoptar este enfoque pesimista, se puede pensar que la euforia de los mercados es una clara señal de que el mundo ha salido de la parálisis económica que siguió al derrumbe de Lehman Brothers en septiembre del año pasado.

El vaso medio lleno de la ecuación indica que el precio del petróleo no estaría subiendo si no fuera por la expectativa de mayor actividad económica existente gracias a la recuperación de actores clave de la economía mundial.

En abril, China anunció que estaba creciendo nuevamente a un 8%. El cálculo es que Asia, la primera región del planeta en salir del estupor económico, crecerá un 5% en 2009.

En noviembre la eurozona (16 países que manejan el Euro como moneda) salió oficialmente de la recesión, mientras que la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico predijo una fuerte recuperación de Estados Unidos para el año próximo, y la CEPAL aseguró que América Latina vuelve al crecimiento en 2010.

¿No deberíamos estar celebrando que en vez de un derrumbe sistémico que todos temían a principios de año haya estas luces?

Los escépticos o cautos o pesimistas o realistas -el adjetivo varía de acuerdo a la posición de cada uno- advierten que el escenario actual tiene los ingredientes ideales de toda burbuja.

“La tasa de interés es muy baja, las entidades financieras siguen siendo demasiado grandes para dejarlas caer y los mercados están dispuestos a asumir riesgos”, señala Wolfgang Munchau de la consultora económica Eurointelligence.

En Estados Unidos la tasa de interés es de entre 0 y 0,25%, en la eurozona del 1%, en el Reino Unido del 0,5 %.

Según este punto de vista, con el precio del dinero tan barato y los valores de activos también deprimidos por efecto de la misma crisis, es difícil ver cómo no va a haber un vértigo especulativo en los mercados, atizado por el hecho de que los grandes bancos pueden apostar sabiendo que tienen las espaldas cubiertas por el fisco.

Advertencias de la historia

El antecedente histórico más obvio, el Crack del 29, es un buen ejemplo de los peligros enceguecedores del optimismo.

Un año después de la brutal caída de las acciones en octubre de 1929, la euforia volvió a los mercados que recuperaron el 80% de los valores bursátiles.

Poco después el valor de las acciones volvió a caer y en 1932 sobrevino el derrumbe.

Graham Turner: una crisis de larga data.

Los inversores perdieron hasta la ropa y la economía se hundió en un pantano.

Los historiadores recuerdan un hecho más ominoso aún: de este segundo capítulo de la crisis sólo se salió con la Segunda Guerra Mundial.

Sobre deudas y tumbas

Los datos no son alentadores.

Según Graham Turner, director de la consultora GFC y autor de No Way to Run an Economy, la actual crisis tiene un sustrato histórico de largo alcance.

“Las burbujas reflejan el comportamiento actual del capitalismo globalizado con una caída del salario real en las últimas tres décadas que ha debilitado la demanda en los países centrales. La única manera de compensar esta demanda ha sido con la creación de deuda. Este modelo explotó y no tenemos nada en su lugar”, señaló Turner a BBC Mundo.

Desde esta perspectiva, la recuperación del sistema financiero este año se debió más a un acto de prestidigitación que al poder de recuperación de la economía mundial.

La Reserva Federal estadounidense absorbió unos US$800.000 millones en activos tóxicos financieros (deudas prácticamente incobrables).

Todos están ganando tiempo. Las entidades se montan a este tipo de actividad con la esperanza de sacar un rédito a corto plazo que les permita salir de la situación en que se encuentran. El gobierno reza para que no hay a una nueva crisis financiera.

Anthony Hilton, analista del “Evening Standard”

En la Unión Europea en su conjunto la ayuda a los bancos superó los US$6 millones de millones.

“Hubo una gigantesca inyección de capital y salvamos a los bancos, pero no se hizo nada en cuanto a regular los mercados de capital, de modo que el mismo aparato que produjo la crisis está funcionando. Hay mucha liquidez que se está usando para actividades especulativas y no para financiar a la economía real”, señala Turner

Mientras tanto estos activos tóxicos, verdaderos agujeros negros del sistema, siguen existiendo.

La cuerda floja

Nadie sabe su monto actual porque es muy difícil evaluar el valor de préstamos en virtual default y porque probablemente mejor sea no enterarse de su valor real.

“Los bancos se niegan a declarar el default de estos préstamos porque no quieren convertir a esos préstamos en pérdidas que pasen a formar una parte neta de sus pasivos”, señala el analista financiero del diario London Evening Standard Anthony Hilton.

A esta magia contable, se suma el nuevo festival especulativo.

“Todos están ganando tiempo. Las entidades se montan a este tipo de actividad con la esperanza de sacar un rédito a corto plazo que les permita salir de la situación en que se encuentran. El gobierno reza para que no hay a una nueva crisis financiera”, señala Hilton en el Evening Standard.

En otras palabras, muchas entidades financieras siguen en el callejón sin salida de los activos tóxicos y como un jugador empedernido, vuelven al casino a recuperar lo perdido, mientras que los gobiernos patean la crisis hacia adelante con la esperanza de que en el futuro aparezca la solución.

Con este telón de fondo, el sistema financiero internacional y la economía mundial seguirán haciendo equilibrio montados a una tenue cuerda floja y rodeados de un vacío abismal.

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Mahmud Ahmadineyad

La distancia geográfica que separa a Venezuela de Irán es inversamente proporcional a los fines que unen a sus presidentes, Hugo Chávez y Mahmud Ahmadineyad, respectivamente. Las últimas imágenes que los muestran cogiditos de las manos y en un romance interesado son la demostración clara de que sus relaciones van más allá de lo meramente comercial, como lo han pretendido vender sus “jefes de prensa”.

No. A Chávez y Ahmadineyad los asfixia el mismo problema, el económico, y se han unido como siameses para buscar el oxígeno que les permita mantenerse en el poder.

Venezuela, ya lo hemos dicho, sufre una crisis interna sin antecedentes, con aterradores índices de delincuencia e inseguridad, una economía haciendo agua por los bajos precios del petróleo y el despilfarro interno, y una creciente ola de rechazo entre sus propios seguidores y avances de la oposición. Irán se encuentra aislado por la comunidad internacional, sin posibilidades de mercado con Estados Unidos y Europa y acaba de recibir de la Organización Internacional de Energía Atómica (OEIA) una nueva censura por su programa nuclear, decisión apoyada por algunos países que en el pasado reciente lo apoyaban como Rusia y China, aliados comerciales importantes para Teherán.

Eso explica las buenas migas entre Chávez y Ahmadineyad y las razones que tuvo el Presidente de Irán para haber hecho una gira relámpago por América Latina, con escalas en Bolivia, Brasil y la propia Venezuela, donde fue recibido por el “Coronel” como jefe de Estado y “símbolo del antiimperialismo yanqui”. Con las principales puertas del mundo cerradas, Irán quiere entrar por el patio trasero a América Latina, y Venezuela es una ventana para lograrlo.

Hábilmente, pero con oportunismo, Ahmadineyad visitó Brasil, pues entiende que ese es el gran jugador de América Latina en el tema económico y una de las pocas posibilidades que le quedan para no morirse de inanición, porque Venezuela es más un aliado político de Irán en su intención de insertarse en la región, dada, además, su cercanía con Bolivia y Nicaragua, los otros dos países en donde comenzarán a aterrizar los aviones Boeing, llenos de dinero y otros objetos iraníes, pero que nadie sabe qué hacen, como ocurre actualmente en Venezuela.

¿Con qué cara estos países le piden explicaciones a Colombia por el acuerdo de cooperación en seguridad y defensa con Estados Unidos?

Ahora más que nunca, Colombia debe buscar la simetría en seguridad con la comunidad internacional, pues nada bueno estarán pensando Chávez y Ahmadineyad, cada vez más desafiantes y provocadores con sus contradictores. El Presidente Lula da Silva debe prepararse para enfrentar con inteligencia esta nueva intentona de Chávez por permear su proyecto político, más aún cuando se avecinan elecciones presidenciales en Brasil y el partido de gobierno, el PT, ha perdido fuerza.

Resulta curioso, por decir lo menos, que a la visita de Ahmadineyad le siguiera la del presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abbás, crítico duro de Estados Unidos por el papel que cumple en el conflicto de Oriente Medio, donde Washington ha estado más cerca de Israel, declarado por Chávez como otro de sus grandes enemigos.

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Todos  allá  y acá  de las 90 millas  que nos separan,  saben que  es   mentira  que  en Cuba el pueblo se muere de hambre. Como  tampoco es cierto como  se ha llegado  a  afirmar  en el colmo de la más delirante  exageración, que los cubanos deambulan por las calles de la isla famélicos, desnutridos a punto  de desfallecer  en el  asfalto, como si fueran  espectros vivientes,  resucitados   de  los  campos  de  concentración  de  la  Alemania de Hitler  de cuando los terribles años de la II Guerra Mundial.

Fue el propio  genio perverso de  la  propaganda hitleriana Nazi,  Joseph  Goebels,  quien  dijo  mucho antes  que   los   imaginativos publicitarios  norteamericanos  de “Madison Avenue” lo  copiaran, “que una  mentira repetida mil  veces,  llegaba a convertirse en  verdad”.   Y eso  es lo que ha ocurrido  con  la  campaña montada  contra  Cuba,   según la  cual sus habitantes se mueren de hambre  porque allí no hay nada que comer.

Es cierto- no vamos a  negarlo   – que  los  cubanos de  la isla pasan   grandes dificultades- las mil y  unas trampas-   para  resolver el  desayuno,  almuerzo  y   cena  de  cada día. Eso nadie  lo  puede ocultar.  Pero lo   que  se  llama “Hambre” con H mayúscula, como la que  se padece  en tantas   y tantas naciones  del llamado  Tercer  Mundo,  eso  en Cuba no  pasa.

Pero lo  dicen  y  lo repiten tantas veces los voceros del  anticastrismo  furibundo de Miami,  que  hasta ellos  mismos  han llegado a  creer que  su  mentira es verdad.

La más evidente  desmentida a tamaña exageración de que   los cubanos viven bajo el  imperio de hambre, no  hay   ir a  buscarla a La  Habana. Basta con  venir   a Miami,  a la  otra orilla  de las  90 millas que nos   separan de Cuba.

Todavía   acá estamos  esperando- y llevamos   50 años  así-   ver arribar  a tierras norteamericanas, procedente de  Cuba a un  compatriota flaco, desgarbado,  desnutrido,  enclenque ,  enfermo y  famélico que  sirva  como prueba concreta,  fehaciente e irrefutable,   del  hambre desoladora  que azota  a  la isla  tal como afirman   los medios  de  comunicación que se dedican  a  la muy lucrativa  industria  del anti-castrismo feroz. Parece que la mentira  tiene  pies  y  camina hasta  por encima  del  mar,  porque  hasta  de Cuba “Disidentes” y Blogueros”  se  hacen eco  de  tal falsedad.

Dicen  que en Cuba  no hay   pan ni  galletas, que   no  hay carne  ni pollo ni arroz, ni frijoles,  ni manteca ,ni  aceite ni  leche, ni huevos,  ni  tomates ni plátanos,  ni frutas ni viandas, ni cebollas  ni ajo ni ajíes, ni azúcar  ni sal.  En otras  palabras   que  en   Cuba no hay nada de nada,  absolutamente  nada que  se pueda  adquirir  para sentarse a la mesa a comer.  Solo  “Jineteras”  y  ron.

Si  todo eso fuera   verdad,  habría que preguntarse ¿cómo se produce ese  “milagro  cubano” que permite  a un  pueblo  sobrevivir  con  “hambre”  tal y presentar a la vez   tan altos  índices  médicos de  salud corporal?   Si  en Cuba  nada  hay  que comer   y si el  “hambre” diezma a la  población de la isla ¿ como es   que nunca hemos  leído  en la  prensa  anti-castrista  de Miami que  un  cubano procedente de la isla,   en busca de su “bistec”  de  carne  de  res- a eso le  llaman  en Cuba el “sueño  americano”- haya  tenido  que ser  llevado  a  un  hospital a causa de  famélica  desnutrición?

La palabra  “Hambre”, lo que  se  llama  HAMBRE  con  letra mayúscula, si  alguna  vez  la  hubo en  Cuba,  fue  durante   los   difíciles años   noventa, cuando la economía  de  la  isla  se desplomó  a los niveles más bajos  de su historia, en lo que se llamó “Periodo  Especial  en Tiempos  de  Paz”.

Del “hambre”   que  hoy se pasa  en   Cuba, que  no  nos  vengan con  “cuentos chinos” , que  bien  sabemos  lo  que  es  un cubano  detrás  de   un bistec  de carne de res.

Max Lesnik

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Podemos centrarnos en un objetivo realista: que la ley y el derecho sean cada día más decisivos

Ni China es democrática, ni va a serlo en esta generación: el Partido Comunista Chino, con 80 millones de afiliados, controla el país, nada importante puede intentarse al margen de su nomenklatura -compuesta por unas 2.500 personas- y nadie en su sano juicio puede predecir fundadamente si habrá o no varios partidos políticos en pugna electoral pacífica por el poder dentro de dos, 12 o 20 años.

Como mucho, sabemos que el vicepresidente actual, Xi Jinping, tiene bastantes números para suceder al presidente Hu Jintao en 2012 o 2013. Si democracia es institucionalización de la incertidumbre (Adam Przeworski), en China quedan todavía demasiadas incertidumbres sueltas.

Pero podemos centrarnos en el objetivo de que, en China, la ley y el derecho sean cada día más decisivos. Es más modesto, pero también más realista y, sobre todo, se deja medir bien: un sistema político, económico y cultural está regido por la ley si sus abogados son independientes, pueden denunciar públicamente al gobierno, litigar contra él y, de vez en cuando, ganar.

Hay buenos abogados en China, pero uno de los que han tenido más éxito no es tal de profesión. Hace pocos meses, Ai Weiwei, el diseñador del Nido de Pájaro para los Juegos Olímpicos de Beijing, organizó un grupo de voluntarios para investigar la trágica muerte de escolares chinos en el terremoto de Sichuan, en mayo de 2008.

En la ciudad de Juyuan una escuela, acaso mal construida por empresarios corruptos, se había derrumbado aplastando a centenares de niños. Cuando sus desesperados padres -China es el país del hijo único- protestaron contra los responsables políticos locales, la policía les hostigó hasta acallarlos. Entonces Ai Weiwei denunció públicamente el miserable origen humano del desastre y aunque, naturalmente, también le acosaron a él y a sus voluntarios, al final el resto del mundo acabó por enterarse del matonismo oficial para gran incomodidad de las élites chinas.

En un país cuyas exportaciones superan la tercera parte de su producto interior bruto, la luz entra por los resquicios de su economía y el cierre hermético deviene imposible.

Mi humilde test funciona bien en situaciones de crisis, pues permite medir la reacción del poder ante quienes sufren o protagonizan lo extraordinario. Típica es la amenaza a los abogados defensores de los acusados por causar disturbios con retirarles su licencia para ejercer la profesión.

Así sucedió en Tíbet, donde en 2008 hubo enfrentamientos entre chinos de la etnia han, dominante en China, y tibetanos de cultura budista. Típicas también son la celeridad y dureza de la reacción del aparato policial y judicial chinos, como ha sido el caso en relación con los desórdenes en Chinjiang, entre chinos han y uigures musulmanes, el pasado mes de julio. Ya hay dictadas nueve condenas a muerte.

China, como todos los Estados poderosos, aplica la pena capital. En 2008, reconoció 1.718 ejecuciones, aunque se cree que su número real es superior.

En el futuro, serán cruciales la mejora en la transparencia y la línea de tendencia: si en pocos años las cifras de ejecuciones caen, las cosas habrán mejorado tanto como pronunciado fuere el descenso. A ver.

Insisto en que los Estados dan su medida ante lo extraordinario. En la organización del magno desfile militar conmemorativo del sexagésimo aniversario de la República Popular China, el pasado primero de octubre, participaron 200.000 personas, muchas de ellas para sellar el centro de la ciudad, mientras las autoridades recomendaban vivamente a las gentes que se quedaran en casa y vieran el desfile por televisión. El abogado Xu Zhiyong fue temporal y preventivamente detenido y luego liberado, por si acaso se le hubiera ocurrido la idea de airear que la plaza de Tiananmen había conocido otras manifestaciones extrainstitucionales.

El Estado de derecho suele preceder al democrático, del que es condición necesaria. No sé si podemos comprar el argumento de los dirigentes chinos, según el cual, la armonía y la estabilidad -léase el autoritarismo despótico- son necesarios para mantener la paz en un país de 1.300 millones de habitantes. Aunque yo no me lo creo -India, por ejemplo, es una democracia-, tampoco quiero pecar de ingenuo.

Empecemos con la libertad de abogar públicamente contra las injusticias. En defensa de algunos, acaso de muchos. En interés de todos.

Pablo Salvador Coderch es catedrático de Derecho Civil en la Universitat Pompeu Fabra.

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La calumniosa imputación yanki de que Chávez planea una  guerra contra la vecina Colombia llevó a un influyente órgano de prensa colombiano a publicar el pasado domingo, 15 de noviembre, bajo el título de “Tambores de guerra”,  un despectivo e injurioso editorial contra el Presidente venezolano, donde se afirma entre otras cosas que “Colombia debe tomar con toda seriedad la que constituye la más grave amenaza a su seguridad en más de siete décadas pues esta proviene de un Presidente que, además, es de formación militar…”

“La razón ―prosigue— es que cada vez son mayores las posibilidades de una provocación que puede ir desde un incidente fronterizo hasta un ataque contra instalaciones civiles o militares en Colombia.”

Más adelante el editorial añade como algo probable “…que Hugo Chávez intensifique sus ataques contra los ‘escuálidos’ ―remoquete con el que identifica a sus opositores―, y trate de sacar del poder municipal o regional a quienes lo contradicen. Ya lo hizo con el alcalde de Caracas… y ahora quiere intentarlo con los gobernadores de los estados fronterizos con Colombia, que rehúsan someterse a su férula… Un choque con fuerzas colombianas o la acusación de que elementos paramilitares planean acciones en territorio venezolano puede ser la excusa que necesita el régimen chavista para suspender las garantías constitucionales.”

Tales palabras sirven solo para justificar los planes agresivos de Estados Unidos y la burda traición a su Patria de la oligarquía y la contrarrevolución en Venezuela.

Coincidiendo con la publicación de ese editorial, el líder bolivariano había escrito su artículo semanal “Las líneas de Chávez”, en el cual enjuicia la impúdica concesión de siete bases militares a Estados Unidos en suelo de Colombia, un territorio que posee 2 050 kilómetros de frontera con Venezuela.

En ese artículo, el Presidente de la República Bolivariana, explicó con valentía y lucidez su posición.

“…lo dije este viernes en el acto por la paz y contra las bases militares de Estados Unidos en suelo colombiano: estoy en la obligación de llamarlos a todos y todas a prepararnos para defender la Patria de Bolívar, la Patria de nuestros hijos. Si no lo hiciera, estaría cometiendo un acto de alta traición…  Nuestra Patria es hoy libre y la defenderemos con la vida. Venezuela nunca más volverá a ser colonia de nadie: nunca más estará de rodillas frente a invasor o imperio alguno… el gravísimo y trascendente problema que tiene lugar en Colombia no puede pasar inadvertido por los gobiernos latinoamericanos…”

Más adelante añade conceptos importantes: “…todo el arsenal bélico gringo, contemplado en el acuerdo, responde al concepto de operaciones extraterritoriales… convierte al territorio colombiano en un gigantesco enclave militar yanki…, la mayor amenaza contra la paz y la seguridad de la región suramericana y de toda Nuestra América.”

“El acuerdo… impide que Colombia pueda ofrecerle garantías de seguridad y respeto a nadie: ni siquiera a los colombianos y colombianas. No puede ofrecerlas un país que ha dejado de ser soberano y que es instrumento del ‘nuevo coloniaje’ que avizorara nuestro Libertador.”

Chávez es un verdadero revolucionario, pensador profundo, sincero, valiente e incansable trabajador. No llegó al poder mediante un golpe de Estado. Se sublevó contra la represión y el genocidio de los gobiernos neoliberales que entregaron los enormes recursos naturales de su país a Estados Unidos. Sufrió prisión, maduró y desarrolló sus ideas. No llegó al poder a través de las armas a pesar de su origen militar.

Tiene el gran mérito de haber iniciado el difícil camino de una Revolución social profunda partiendo de la llamada democracia representativa y la más absoluta libertad de expresión, cuando los más poderosos recursos mediáticos del país estaban y están en manos de la oligarquía y al servicio de los intereses del imperio.

En solo 11 años, Venezuela logró los más altos avances educacionales y sociales alcanzados por un país en el mundo, a pesar del golpe de Estado y los planes de desestabilización y descrédito impuestos por Estados Unidos.

El imperio no decretó un bloqueo económico contra Venezuela ―como hizo con Cuba― tras el fracaso de sus golpes sofisticados contra el pueblo venezolano, porque se habría bloqueado a sí mismo dada su dependencia energética del exterior, pero no ha renunciado a su propósito de liquidar el proceso bolivariano y su generoso apoyo en recursos petroleros a los países del Caribe y Centroamérica, sus amplias relaciones de intercambio con Suramérica, China, Rusia, y numerosos Estados de Asia, África y Europa. La Revolución Bolivariana goza de simpatías en amplios sectores de todos los continentes. Duele especialmente al imperio sus relaciones con Cuba, después de un bloqueo criminal contra nuestro país que ha durado ya medio siglo. La Venezuela de Bolívar y la Cuba de Martí, a través del ALBA, promueven nuevas formas de relaciones e intercambios sobre bases racionales y justas.

La Revolución Bolivariana ha sido especialmente generosa con los países del Caribe en momentos sumamente graves de crisis energética.

En la nueva etapa que vivimos, la Revolución en Venezuela se enfrenta a problemas enteramente nuevos que no existían cuando, hace casi exactamente 50 años, triunfó en Cuba nuestra Revolución.

El tráfico de drogas, el crimen organizado, la violencia social y el paramilitarismo, apenas existían. En Estados Unidos no había surgido todavía el enorme mercado actual de drogas que el capitalismo y la sociedad de consumo han creado en ese país. Para la Revolución, en Cuba no significó un gran problema combatir el tránsito de drogas e impedir su introducción en la producción y consumo de las mismas.

Para México, Centroamérica y Suramérica estos flagelos significan hoy una creciente tragedia que está lejos de haber superado. Al intercambio desigual, el proteccionismo y el saqueo de sus recursos naturales, se sumaron el tráfico de drogas y la violencia del crimen organizado que el subdesarrollo, la pobreza, el desempleo y el gigantesco mercado de drogas de Estados Unidos han creado en las sociedades latinoamericanas. La incapacidad de ese país imperial y rico para impedir el tráfico y consumo de drogas, dio lugar en muchas partes de América Latina al cultivo de plantas cuyos valores como materia prima para las drogas superaban muchas veces el de los demás productos agrícolas, creando gravísimos problemas sociales y políticos.

Los paramilitares de Colombia constituyen hoy la primera tropa de choque del imperialismo para combatir la Revolución Bolivariana.

Por su origen militar, precisamente, Chávez conoce que la lucha contra el narcotráfico es un vulgar pretexto de Estados Unidos para justificar un acuerdo militar que responde por entero a la concepción estratégica de Estados Unidos al finalizar la guerra fría, para extender su dominio del mundo.

Las bases aéreas, los medios, los derechos operativos y la impunidad total otorgada por Colombia a militares y civiles yankis en su territorio, no tienen nada que ver con el combate al cultivo, la producción y el tráfico de drogas. Este constituye hoy un problema mundial; se extiende ya no solo por los países de Suramérica, sino también comienza a extenderse al África y otras áreas. Reina ya en Afganistán, a pesar de la presencia masiva de las tropas yankis.

La droga no debe ser un pretexto para establecer bases, invadir países y llevar la violencia, la guerra y el saqueo a los países del Tercer Mundo. Es el peor ambiente para sembrar virtudes ciudadanas y llevar la educación, la salud y el desarrollo a otros pueblos.

Se engañan los que creen que dividiendo a colombianos y venezolanos tendrán éxito en sus planes contrarrevolucionarios. Muchos de los mejores y más humildes trabajadores en Venezuela son colombianos, y la Revolución les ha llevado educación, salud, empleo, derecho a la ciudadanía y otros beneficios para ellos y sus seres más queridos.  Juntos, venezolanos y colombianos defenderán la gran Patria del Libertador de América; juntos lucharán por la libertad y la paz.

¡Los miles de médicos, educadores y demás colaboradores cubanos que cumplen sus deberes internacionalistas en Venezuela estarán junto a ellos!

Fidel Castro

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