Nicolas Espejo

Que me disculpen los lucidos moralistas, los comprometidos de siempre, los progresistas, los indignados, los que me tachan de irresponsable por oponerme al binomio “Frei-Piñera”. Que me disculpe MEO, paladín de la ética de la responsabilidad (después de todo); que me perdonen los que me encuentran egoísta, snob, insensible. En fin, que me excusen los buenos padres de familia; la gente culta; los que recibieron educación católica post-Concilio Vaticano II; aquellos realmente saben lo que es bueno y malo para el país. Que los sofisticados cientistas políticos nacionales me ubiquen en una trayectoria, en una tendencia, en un nicho. Que se froten las manos los momios con un voto menos por la Concertación. En fin, que la lapidación de la gente de izquierda sea intensa, pero breve, cuando me cobren la responsabilidad política al haber confabulado contra el destino de la Patria en su bicentenario. Pero ni Frei ni Piñera. Una y otra vez: Ni Frei ni Piñera. Socialismo o Barbarie.

“Tengo el deseo, y siento necesidad, para vivir, de otra sociedad que la que me rodea. Como la gran mayoría de los hombres, puedo vivir en ésta y acomodarme a ella -en todo caso, vivo en ella. Tan críticamente como intento mirarme, ni mi capacidad de adaptación, ni mi asimilación de la realidad me parecen inferiores a la media sociológica. No pido la inmortalidad, la ubicuidad, la omnisciencia. No pido que la sociedad “me dé la felicidad”: sé que no es ésta una ración que pueda ser distribuida en el Ayuntamiento o en el Consejo Obrero del barrio, y que, si esto existe, no hay otro más que yo que pueda hacérmela, a mi medida, como ya me ha sucedido y como me sucederá sin duda todavía. Pero en la vida, tal como está hecha para mí y para los demás, topo con una multitud de cosas inadmisibles; repito que no son fatales y que corresponden a la organización de la sociedad. Deseo, y pido, que antes que nada, mi trabajo tenga un sentido, que pueda probar para qué sirve y la manera en que está hecho, que me permita prodigarme en él realmente y hacer uso de mis facultades tanto como enriquecerme y desarrollarme. Y digo que es posible, con otra organización de la sociedad para mí y para todos. Digo también que sería ya un cambio fundamental en esta dirección si se me dejase decidir, con todos los demás, lo que tengo que hacer y, con mis compañeros de trabajo, cómo hacerlo.

Deseo poder, con todos los demás, saber lo que sucede en la sociedad, controlar la extensión y la calidad de la información que me es dada. Pido poder participar directamente en todas las decisiones sociales que pueden afectar mi existencia, o al curso general del mundo en el que vivo. No acepto que mi suerte sea decidida, día tras día, por unas gentes cuyos proyectos me son hostiles o simplemente desconocidos, y para los que nosotros no somos, yo y todos los demás, más que cifras en un plan, o peones sobre un tablero, y que, en el límite, mi vida y mi muerte estén entre las manos de unas gentes de las que sé que son necesariamente ciegas.

Sé perfectamente que la realización de otra organización social, y su vida, no serán de ningún modo simples, que se encontrarán a cada paso con problemas difíciles […] Si incluso debiésemos, yo y los demás, encontrarnos con el fracaso en esta vía, prefiero el fracaso en un intento que tiene sentido a un estado que se queda más acá incluso del fracaso y del no fracaso, que queda irrisorio.

Deseo poder encontrar al prójimo a la vez como a un semejante y como a alguien absolutamente diferente, no como a un número, ni como a una rana asomada a otro escalón (inferior o superior, poco importa) de la jerarquía de las rentas y de los poderes. Deseo poder verlo, y que me pueda ver, como a otro ser humano, que nuestras relaciones no sean terreno de expresión de la agresividad, que nuestra competitividad se quede en los límites del juego, que nuestros conflictos, en la medida en que no pueden ser resueltos o superados, conciernan unos problemas y unas posiciones de juego reales, arrastren lo menos posible de inconsciente, estén cargados lo menos posible de imaginario. Deseo que el prójimo sea libre, pues mi libertad comienza allí donde comienza la libertad del otro y que, solo, no puedo ser más que un “virtuoso de la desgracia”. No cuento con que los hombres se transformen en ángeles, ni que sus almas lleguen a ser puras como lagos de montaña -ya que, por lo demás, esta gente siempre me ha aburrido profundamente. Pero sé cuánto la cultura actual agrava y exaspera su dificultad de ser, y de ser con los demás, y veo que multiplica hasta el infinito los obstáculos a su libertad.

Sé, ciertamente, que este deseo mío no puede realizarse hoy; ni siquiera, aunque la revolución tuviese lugar mañana, realizarse íntegramente mientras viva. Sé que, un día, vivirán unos hombres para quienes el recuerdo de los problemas que más pueden angustiarnos hoy en día no existirá. Este es mi destino, el que debo asumir, y el que asumo.” (Cornelius Castoriadis, La Institución Imaginaria de la Sociedad, 1983).

Nicolás Espejo. Licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales, Universidad Diego Portales.

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Patricio Navia

No es Frei 2010. Es Marco 2014

Jan. 14 , 2010

El tibio anuncio que realizó Enríquez-Ominami de su voto por Frei muestra su mayor preocupación por los efectos de esta decisión en la campaña presidencial de diciembre de 2013, que en el resultado de la segunda vuelta del domingo 17 de enero. Al comunicar su voto aludiendo al 29% que el candidato oficialista obtuvo en primera vuelta, ME-O recordó lo difícil que resultaría para la Concertación alcanzar su quinta victoria presidencial consecutiva.

Después de fustigar a la derecha por su responsabilidad en la dictadura, ME-O comunicó su apoyo al candidato de “este pueblo”, definiendo su domicilio ideológico en la izquierda y convirtiendo, de paso, al candidato de la Concertación en un innombrable para demostrar la distancia que lo separa de Frei y de las elites de los partidos de gobierno. Inicialmente, ME-O quiso ser el candidato de la Concertación. Pero no pudo competir en primarias, porque los jerarcas partidistas cambiaron las reglas para asegurar una victoria de su actual abanderado. Si bien se mostró abiertamente contra la derecha, Enríquez dejó en claro que no votaba ni por Frei ni por los timoneles de la coalición que recibieron las silbatinas de sus propias huestes días después de la primera vuelta. Por el contrario, sí buscó identificarse con los simpatizantes de la Concertación, que, entusiasmados o resignados, apoyan a su candidato. El diputado pensaba en ellos y en cómo votarán en 2014, elección en la que, según dejó claro en su discurso, aspira a competir.

Enríquez-Ominami respaldó a Frei de la forma menos entusiasta posible: no quiere facilitar una eventual victoria de ese candidato, sólo busca desligarse de la acusación de ser el padre de la derrota. Si Frei gana, ME-O podrá reclamar parte del mérito por una victoria sorpresiva, que tendrá muchos oportunistas generales. Y si Frei pierde, el diputado enarbolará este apoyo como evidencia de que hizo lo que le correspondía para frenar a la derecha. Otros (los presidentes del PS y PDC, y el propio Frei) deberán asumir la responsabilidad del fracaso. En cambio, el ex candidato díscolo intentará construir puentes con una Concertación que enfrentará el fantasma de la disolución cuando esté por primera vez fuera del poder.

Los desafíos de Enríquez-Ominami no son menores: tendrá que entablar diálogo con los sectores progresistas y renovados de la Concertación y deberá inducir un cambio de folio para evitar que Michelle Bachelet sea carta electoral en 2013. En eso, tendrá la colaboración de las generaciones más jóvenes del oficialismo. Pero si bien serán aliados para buscar la renovación de rostros, los otros líderes de recambio del sector saben que su principal rival para 2013 será el propio ME-O. Por ello, no le dejarán el camino despejado para que regrese a la Concertación. Aprovechando que ya está fuera, la generación de recambio -liderada por Tohá, Lagos Weber y Claudio Orrego- buscará balancear un discurso de inclusión con una estrategia para evitar que ME-O se tome la coalición.

ME-O apoyó a Frei omitiendo el nombre del candidato. También, sin anunciarlo formalmente, dibujó el campo de batalla para los años que se vienen y plantó bandera de candidato en esa izquierda desde donde hará oposición independientemente del resultado del domingo.

Patricio Navia. Director del Magíster en Opinión Pública UDP. Autor del libro El díscolo sobre Enríquez-Ominami, a quien respaldó en primera vuelta. Apoya a Piñera para el balotaje.

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A PROPÓSITO DEL TERREMOTO OCURRIDO EN HAITI, TRAEMOS ESTE ARTICULO APARECIDO EN EL  2007 EN UN DIARIO DE REPBULICA DOMINICANA.

Los pueblos olvidan el peligro, porque no se puede vivir en zozobra permanente. Olvidar es un derecho de vida, sobre todo, para los pobres limitados al sentido vegetativo de la misma.

A partir del l492 se inicia en América el  registro europeo de datos, naturalmente en forma empírica, pero de gran valor, cuando no se dispone de fuentes más precisas.

Los movimientos telúricos del Caribe provienen de las inmensas fosas o zanjas existentes, como la de Puerto Rico, con 8,207 metros de profundidad, es un cañón submarino de más de 900 kilómetros de longitud, paralelo a la isla, situado al este de las Antillas Menores.

Las enormes fricciones generadas por las fosas de Puerto Rico, Española y Caimán, que “rodean al Caribe”, fuerzan las capas a hundirse una dentro de la otra a medida que chocan, produciendo terremotos, deslizamientos submarinos o tsunamis. A más profundidad de las aguas mayor rapidez en la formación de las olas.

Jim Linder, de la Universidad de Colorado, publicó un compendio histórico de los 51 maremotos o tsunamis del Caribe, desde 1530 hasta el presente. De seguro la menor cantidad, porque muchos ocurrieron en lugares despoblados o fueron muy pequeños.  Recuérdese que hasta el l920 la región estaba prácticamente despoblada.

Por otro lado, el tsunami del terremoto de Lisboa en l755, cruzó el Atlántico Norte para golpear después las islas del Caribe oriental; cuando recorren  largas distancias se denominan tele-tsunami.

Los tsunamis del Caribe han sido los siguientes: 1530 Venezuela; 1688 Jamaica; 1690 Islas Leeward, Islas Vírgenes; 1692 Jamaica; 1751 Hispaniola; 1755 Saba, Antigua, San Martin, Barbados, Martinica, Cuba; 1767 Martinica, Barbados; 1769 Hispaniola; 1770 Hispaniola y Cuba; 1780 Jamaica; 1781 Jamaica; 1787 Jamaica; 1802 Antigua; 1823 Martinica; 1831 Trinidad, San Christopher; 1837 Martinica; 1842 Guadalupe,  Grenada, Isla Bequia., Haití, Hispaniola; 1843 Hispaniola; 1853 Venezuela; 1860 Haití; 1867 Isla Virgen (EUA), Isla Hazle, San Croix, Puerto Rico, Isla Virgen Británica, San Christopher, San Vicente, Grenada e Isla Bequia; 1868 Puerto Rico, San Thomas; 1874 Antillas Menores; 1881 Jamaica; 1887 Hispaniola;  1907 Jamaica; 1911 Trinidad; 1916 Panamá; 1919 Puerto Rico, Saint Thomas; 1932 Cuba; 1946 Hispaniola, Puerto Rico; 1946 Puerto Rico; 1953 Hispaniola (Rep. Dominicana); 1955 Venezuela; 1969 Islas Leeward; 1989 Puerto Rico y 1991 Costa Rica.

República Dominicana ha sido castigada por nueve tsunamis ocurridos en 1751, 1769, 1770, 1775, 1842,1843, 1887, 1946 y 1953, sin embargo, la cuantificación de sus daños solo se conocen en detalles para los de 1946 y 1953. De los demás se sabe poco.

En 1946 y 1953 los  habitantes del país eran apenas 1.6 y 2.5 millones, la densidad poblacional era de 32 y 51 personas por kilómetro cuadrado. Estos números son hoy,  9.3 millones y 190.

Los prestigiosos proyectos turísticos han colocado la República en lugares preferentes del mundo.

Los principales centros urbanos,  parques industriales, conjuntos de generación eléctrica, ingenios azucareros, sistemas viales, almacenes de combustibles y refinerías, están ubicados cerca de las costas.

En las zonas del Caribe, vulnerables a tsunamis, viven 36 millones de habitantes, por tanto, los gobiernos deben actuar con rapidez. Se precisa de un sistema de avisos de tsunamis.
El último tsunami, en diciembre del 2006,  mató 166 mil en Asia.

LAS PLACAS TECTONICAS

Son subdivisiones de la capa externa, fría, del globo terráqueo, en contacto con el manto terrestre fluido en forma de magma. Es la explicación científica de la existencia de los continentes, volcanes, fosas oceánicas, montañas, valles, etc. Existen 14 placas principales: africana, antártica, arábiga, australiana, caribeña, escocesa, euroasiática, filipina, indo-australiana, Juan de Fuca, de Nazca, del Pacífico, norteamericana y sudamericana, existen otras menores comprendidas en estas.

Se piensa que las placas son resultado de las corrientes de convección en el interior del planeta causadas por el intercambio térmico que provoca alteraciones en las densidades del fluido ígneo que a su vez genera movimientos expansivos con fuerzas capaces de romper la litosfera o costra externa del globo.

La teoría de la placa es tan coherente que ha impulsado el desarrollo de las ciencias de la Tierra que sustenta el actual conocimiento tecnológico, no se debe a una sola persona, sino a varios congresos, de autoridades científicas del mundo.

Los tsunamis nuestros surgen del choque de las placas caribeña y norteamericana, afectando la estabilidad de Cuba, RD, Jamaica, Bahamas, Puerto Rico, Haití y las demás islas.

Ramón Alburquerque

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“Estaba en la casa del escritor haitiano, Franketienn, candidato al Nobel de Literatura. Hablaba del dolor desgarrador de su pueblo que se refleja en sus pinturas. Ahí mismo se comenzó a caer la casa”, relató Carrero a El Nuevo Día.

“Nos sostuvimos uno contra el otro. Él se quedó junto a una columna y bajé poco a poco para ver si era posible salir. Encontramos salida”, agregó el sacerdote boricua.

Explicó que desde el jardín de la casa observamos “un pueblo en espiral”. Mientras, comenzaron a escuchar gritos de ciudadanos asustados.

Con su teléfono móvil, Carrero narró que “los gritos del pueblo todavía se escuchan como intentando alcanzar literalmente el cielo”.

“Nos abrazamos y en la espera volvió a temblar. Se cayó la casa vecina, toda de blanco, de dos pisos. Estamos en la calle Delmas 51”, agregó cuando ya comenzaba a oscurecer.

Desde Puerto Rico, haitianos radicados en San Juan como el profesor Paul Latortue y el agrónomo Edmund Frederique explicaron que no han logrado comunicarse con sus familiares en la vecina isla y se sienten muy preocupados.

Latortue explicó que otros haitianos residentes en el exterior están enfrentando dificultades para comunicarse con sus familiares en el país debido al aparente colaspso de parte del sistema de telefonía causado por el potente sismo que sacudió Haití esta tarde.

El profesor universitario haitiano, quien residente hace años en Puerto Rico, dijo que ha estado intentando infructuosamente comunicarse con familiares y amigos en Haití desde que ocurrió el terremoto.

“Parece que el terremoto ha afectado la comunicación y con pocas líneas telefónicas y todo el mundo tratando de llamar están llenas”, dijo Latortue.

“Estamos tratando de comunicarnos”, sostuvo y añadió que no estaban logrando contacto a través de teléfonos celulares tampoco.

“Ha habido predicciones de que eso era posible, un científico haitiano el año pasado trató de explicar que podía venir un terremoto grande porque Puerto Príncipe está situada sobre dos placas que cuando se mueven pueden crear una catástrofe como esta”, dijo Latortue.

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Sumario: Calle 13 estará en marzo en Cuba.  Avatar, la cinta más taquillera de los últimos tiempos.  De Niro y Di Caprio, entre los presentadores para los Globos de Oro. Sometieron varios Stradivarius a examen químico y descubrieron que…

Calle 13 llegará a Cuba en marzo

La Habana.- El dúo puertorriqueño Calle 13 realizará un concierto en Cuba en marzo próximo, anunció su vocalista y compositor René Pérez desde Los Ángeles, de acuerdo con una nota publicada por el diario mexicano El Informador.

“No es un concierto por la paz -como el que hizo Juanes-, simplemente es una fiesta (de locos, como lo dice su canción). Vamos a invitar a algunos artistas, el encuentro será con Calle 13 y sus seguidores de La Habana. Queríamos hacerlo por estas fechas pero no contamos con tantos privilegios para viajar allá, los puertorriqueños no somos tan libres como ustedes los mexicanos, pero iremos a Cuba”, dijo René.

Los músicos no recibieron autorización del gobierno de Estados Unidos para viajar este mes a la isla, donde presentarían el documental Sin Mapa, durante el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano. (Tomado de Cubadebate)

CAMERON SUPERA MIL MILLONES

Avatar, la cinta de ciencia ficción dirigida por James Cameron ingresó el fin de semana pasado 68,3 millones de dólares, llegando a un total de 352,1 millones durante las últimas tres semanas y convirtiéndose como la más vista dentro de Estados Unidos. Si contamos la recaudación en otros países la cifra sobrepasaría los mil millones.

Tras Avatar, la segunda película más vista fue la nueva versión de Sherlock Holmes, dirigida por Guy Ritchie y protagonizada por Robert Downey Jr. y Jude Law, que ingresó 38,4 millones, seguida de la infantil Alvin and the Chipmunks: The Squeakquel, con 36,6 millones, y la comedia It’s Complicated, con Meryl Streep y Alec Baldwin, con 18,7 millones.

DOS GRANDES AGASAJARÁN A SU SEMEJANTE

Robert De Niro y Leonardo di Caprio serán los encargados de entregar el premio Cecil B. De Mille al cineasta Martin Scorsese, por su destacada labor en el mundo del séptimo arte, durante la ceremonia de los Globos de Oro, que tendrá lugar el 17 de este mes en Los Ángeles.

Entre los presentadores estarán Nicole Kidman , Sam Worthington ,  como Jennifer

Aniston, Halle Berry, Colin Farrell, Matthew Fox, Julia Roberts y Mickey Rourke.

La ceremonia sera transmitida a 160 países, según anunciaron sus organizadores.

Un total de 69 producciones pugnan por el galardón de Mejor Película en Lengua Extranjera, entre ellas las mexicanas Backyard (El traspatio), de Carlos Carrera, Crónicas chilangas, de Carlos Enderle y Rudo y cursi, de Carlos Cuarón.

STRADIVARIUS: YA NO HAY MISTERIO

La larga y misteriosa fama que hizo de los violines Stradivarius un objeto codiciado por los más afamados ejecutantes, parece haber llegado a su fin, si nos atenemos a un cable publicado por la agencia EFE desde Parías.

Según la cita agencia químicos expertos, coordinados desde el Museo de la Música de París, han precisado la composición de la sutil capa que cubre la madera de los legendarios violines, que han pasado a la historia por su inimitable sonido, y lo que han hallado es casi corriente.

Según reveló  este museo de la capital francesa, Antonio Stradivari (1644-1737) y su taller empleaban una técnica que consistía en aplicar dos finísimas capas de barniz.

Un microscopio de infrarrojos ha ayudado a determinar su composición: la primera de las capas, elaborada con una base al aceite, similar al óleo utilizado en pintura, penetra solo ligeramente en la madera del instrumento.

En cuanto a la segunda capa, está compuesta de aceite y resina de pino, al que Stradivari incorporaba pigmentos que se empleaban y se emplean en la pintura, con los que prestaba a los instrumentos su característico tono rojizo.

La inspiración, pues, han constatado los expertos, la tomó el lutero de Cremona de los artistas pintores y así dotó a sus obras de ese matiz y textura tan especiales que atrae a intérpretes y que hacen de los instrumentos ejemplares únicos.

Los estudios se llevaron a cabo sobre los cinco ”Stradivarius” conservados en la citada institución y para su análisis se contó con la ayuda del sincrotón SOLEIL (cerca de París) un instituto de Dortmund (Alemania) y otros tres laboratorios franceses.

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MENDOZA, ARGENTINA .-  Claudio Burgos, uno de los médicos de cabecera de Sandro, se lamentó de que se hubiera perdido la gran batalla por salvar al destacado intérprete. Al artista se le había realizado un trasplante múltiple pero en la noche del lunes para martes falleció a causa de un shock séptico.

Añadió el cirujano que se trabajó intensamente durante 45 días para ganarle esta pelea a la muerte pero finalmente “la gran batalla”, como el Gitano  llamaba a este episodio se viró a favor de la innombrable.

A Sandro se la había hecho un trasplante múltiple de corazón y pulmones para reemplazar a sus deteriorados órganos aquejados por una enfermedad pulmonar obstructiva crónica (EPOC), que padecía desde hace once años producto de su adición al tabaco.

Sergio Perronte, el cardiólogo que participó en la operación, dijo que los últimos días el músico  dio varias señales de que sus días estaban llegando al final. “El domingo no lo pude convencer de que comiera. Eso era una señal”, precisó.

Roberto Sánchez, este era su verdadero nombre, nació el 19 de agosto de 1945 en el barrio industrial de Valentín Alsina, al sur de la ciudad de Buenos Aires. Su padre, Vicente Sánchez, era hijo de un húngaro de sangre gitana.

Sandro alcanzó gran popularidad a principios de los años 60 con la banda Sandro y los del Fuego y un estilo muy parecido al de Elvis Presley que enloquecía a sus fans.

Pero de pronto cambió de “senda” y se arrimó al estilo melódico, popularizando numeros como Tengo, Porque yo te amo, Por ese palpitar, Rosa, Rosa.

Vendió  ocho millones de discos,  grabó 52 en total  y todavía están en la memoria de muchos sus actuaciones en diferentes ciudades, entre ellos en Nueva York en el Madison Squeare Garden, a lleno completo.

Su voluntad de cantar y vivir era tal que no se rindió cuando le detectaron la enfermedad en 1998 y siguió cantando, y en sus últimas presentaciones lo hizo con una manguera de oxígeno junto al micrófono.

LOS ARTISTAS OPINAN.

Susana Giménez, animadora de tv, dijo:  “Fue un hombre muy leal, muy educado, muy talentoso”,  e incluso llegó a compararlo con Carlos Gardel.

Estela Raval, exintegrante de Voces Latinas, expresó: “honraba la vida, al canto, al buen humor”. “No tenía que irse tan rápido, tenía mucho para dar y para vivir por toda la gente que lo ama y ha rogado día y noche por él. Es un golpe tremendo su muerte”, lamentó”.

El venezolano José Luis Rodríguez “El Puma”, por su parte hizo un artículo en el diario matutino La Tercera, de Chile. En la nota recuerda que su apodo de “El Puma” se lo debe a Sandro,  y señala  “no sólo parte un grande, su muerte simboliza el adiós al más grande de todos”. “A sus fans, a sus ‘nenas  que hoy lloran desconsoladas, sólo les puedo decir: sólo su cuerpo ha muerto. Su leyenda recién comienza el viaje”.

LOS DIARIOS.

Los diarios de Latinoamérica también se hicieron eco de la lamentable noticia. El diario El Colombiano escribió “Adiós a Sandro, el ‘Elvis Presley argentino”, a la vez que da un gran espacio a su vida y trayectoria artística-

“Como uno de los grandes cantantes de Sudamérica”, lo califica el bogotano El Espectador, mientras en Perú El Comercio apunta: “Se apagó la voz ronca y vibrante de Sandro quien deja el eco de su Rosa, Rosa y Por ese palpitar.

Varios canales abiertos y de cable de Asunción, la capital de Paraguay, se enlazaron con televisoras argentinas y transmitieron en directo las noticias sobre el fallecimiento. El periódico paraguayo Última Hora, en sus titulares dijo: “Falleció Sandro de América, leyenda de la música”, “Latinoamérica llora la partida de otro gran artista: Sandro”,

ABC Color, de la capital paraguaya acota “Sandro de América cantó su última música y se fue”, mientras que Crónica, en una mezcla de guaraní y español encabezó con el siguiente titular: “Nanderejá (nos dejó) Sandro”.

“Sandro apagó su voz a los 64 años y da paso a la leyenda”, tituló por su parte el  chileno Publimetro, mientras que el diario Ultimas Noticias, que le dedicó su portada, señaló: “Se fue El Gitano. Sandro perdió la batalla contra el tabaco: América lo llora”.

En Venezuela, el diario El Universal afirmó: “Argentina y el mundo lloran la partida de Sandro”, “Luto. Murió Sandro a los 64 años de edad”, en tanto que El Universal afirmó: “Argentina y el mundo lloran la partida de Sandro”, y agregó que “el artista de 64 años de edad murió ayer en la provincia de Mendoza luego que su cuerpo no soportó dos trasplantes de corazón y pulmones”.

ÚLTIMA DESDE BUENOS AIRES.

A la hora de redactar estas líneas las agencias de prensa informaban que cientos de fans de Sandro, formaban una larga fila en las afueras del edificio del Congreso argentino, donde se le rinden honores al artista en el Salón de los Pasos Perdidos.

Hay vallas colocadas, la Policia Federal  hizo cortes de tránsito mientras la gente sigue llegando y se mantienen bajo un sol abrazador, con una temperatura superior a los 33 grados.

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La frase “nunca es tarde si la dicha es buena”, es una realidad en la cubana Carmen Herrera, quien vive desde la década del 40 en Nueva York, y a sus 94 años, se ha convertido en una de las pintoras más buscada por los compradores de cuadros.

Carmen Herrera

Ella vive desde hace medio siglo en el mismo apartamento de la calle 19 en Manhattan, cerca de Union Square, donde acostumbra a usar su silla de ruedas para trasladarse por toda la casa, recibir amigos y brindar a su salud con un buen trago de whiski.

A los noventa años, vendió su primer cuadro y desde entonces para acá el viento de la fama le ha sido tan favorable que el periódico The Guardian la ha denominado como “el descubrimiento de la década”.

En una entrevista que le realizara el periodista Julio Valdeón, ella recordó como su esposo siempre la apoyó. “Él se iba a clase y yo me quedaba en casa, toda la casa para mísola. Así que intentaba limpiar muy rápido y después me ponía a pintar.

Además su marido, a quien conoció en Cuba y se casaron en 1939, la llevó a París en 1946, donde vivieron por casi cuatro años. “Fueron años muy felices, decisivos, porque allí encontré mi voz, donde me descubrí como pintora gracias al grupo de artistas que formaban parte del salón de la Realité Nouvelle”.

Su regreso a Nueva York en los años cincuenta, y siguiente décadas hasta los noventa, nos hablan de un paciente quehacer, de lienzos que se iban amontonando, sin saber cuándo ni cómo alguien vendría a adquirir alguno.

En su sótano, se señala en el artículo mencionado, yacían como cenicientas pinturas en blanco y negro, colores fosfóricos y círculos acrílicos como estampidos de sombra.

Algunas exposiciones en solitario a finales de los ochenta y noventa del siglo pasado, sólo tiene como respuesta algún comentario a su favor. Pero todo comenzaría a cambiar cuando su amigo, y también pintor , Tony Bechara, se enterara en una cena de que el galerista Federico Seve buscaba una pintora que cultivara la abstracción geométrica para una exposición compartida.

Bechara le respondió que tenía lo que él necesita y sin demora le envió al siguiente día varios cuadros de Herrera y Seve se entusiasmó tanto llamó enseguida a algunos grandes coleccionistas de arte latino: Estrellita Brodsky, Ella Fontanals-Cisneros…).

Esta mujer, que según Bechara, nunca se interesó por la fama, hoy puede ver con orgullo como sus obras integran la colección permanente del Museo de Arte Moderno de Nueva York, el Museo Hirshhorn de Washington y el Tate Modern de Londres.

Una de las Obras de Carmen

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José M. Arguedas

A cuarenta años de la muerte del narrador peruano —el 2 de diciembre de 1969—, sigue vigente su visión del mundo andino, sus cuestionamientos al sistema y sus propuestas para salir de la exclusión y la injusticia

Por Alfredo Herrera Flores

Es difícil imaginar qué pasó por la mente y el corazón de José María Arguedas aquellos días de finales de noviembre de 1969, para que en la soledad de su estudio en la Universidad de La Molina decidiera, por fin, agarrar firmemente su arma, apuntarse a la cabeza y tirar del gatillo, y más difícil de imaginar aún es el sentimiento de agonía que soportó hasta que su cuerpo cedió a la muerte, cuatro días después de la fatal determinación, el 2 de diciembre.

Cuarenta años después, la pregunta que los sectores sociales, políticos y literarios que siguieron de cerca la vida atormentada y a la vez esperanzadora de Arguedas se hicieron en ese momento sigue vigente, no porque no haya respuesta sino porque esa respuesta, adelantada por el propio intelectual andahuaylino en sus obras, entrevistas y ensayos cuestiona aún a quienes intentamos encontrar el camino para eliminar muchas de las barreras sociales que afectan a nuestra sociedad, manteniéndola en la exclusión, la ignorancia y la injusticia.

Los especialistas han dado en llamar a la novela póstuma El zorro de arriba y el zorro de abajo (Losada, Buenos Aires, 1971) como su testamento político, y así se entiende hasta hoy, pues en ella Arguedas narra sus conflictos íntimos que lo llevarían al suicidio, sus impresiones sobre la vida social, cultural y política del país, su experiencia con otros escritores latinoamericanos, su visión de la cultura andina y sus frustraciones respecto al amor y su obra creativa. Sin embargo, esta novela es nada más que el epígono de una vida dedicada a expresarse con la voz y la emoción de un hombre de su raza.

Probablemente sea Todas las sangres (Losada, Buenos Aires, 1964) la novela en la que José María Arguedas intentó reunir toda su mirada respecto al mundo que le tocó vivir, ese mundo en el que superviven enfrentados y a la vez de espaldas uno del otro, la cultura andina y la occidental (traída de España a la fuerza), ambas ya tergiversadas, adulteradas y hasta corrompidas por el curso de la historia y el paso del tiempo, un mundo del cual él mismo fue víctima a lo largo de su vida.

Todas las sangres intenta ser una novela total. Ya su título anuncia esa aglutinación real e inevitable que se manifiesta en la sociedad peruana y que fácil y lógicamente es aplicable a toda América. Aunque algunos críticos la señalen como una novela irregular, sus páginas conforman, a través de varias historias de enfrentamientos culturales, un cuadro de la realidad del país salido de los paisajes inhóspitos de la sierra peruana y recreado, repetido, renovado en la gran urbe.

La mayoría coincide en que es la novela Los ríos profundos (1958) la que mayor calidad literaria alcanza y lo coloca como el mayor narrador peruano, a pesar de que otros, sin desmerecer, hayan obtenido más fama y fortuna. Arguedas muestra en esta, su segunda novela, su propia experiencia como miembro de dos culturas enfrentadas. El niño Ernesto se ve como parte de la cultura dominante al ser hijo de un señor y al mismo tiempo como parte de la cultura dominada al criarse entre los indios, y como tal es testigo de una revuelta protagonizada por mujeres indígenas ante las injusticias del sistema, representado por el gobierno. Esta metáfora sería el hilo conductor de toda la obra literaria y antropológica de Arguedas y el centro de su visión del mundo.

Antes Arguedas había publicado Yawar fiesta (1941), novela en la que más bien muestra la cultura andina a través de una de sus tradiciones más arraigadas y que a su vez representa el enfrentamiento entre lo andino y lo español a través de la lucha entre el cóndor y el toro, pero al mismo tiempo mostraba las luchas internas y domésticas de un pueblo alejado del centralismo capitalino, que sufría los mismos males de la ciudad como la corrupción y el ejercicio despreciable y villano de la política.

En 1961 José María Arguedas publica la novela El Sexto, una historia de carácter autobiográfico que sale del tema habitual de lo andino y se interna en el submundo lúgubre e inhumano que es la cárcel, en este caso la que da nombre a la novela y en la que el propio Arguedas es internado por razones políticas. Pronto esta novela se convierte en un símbolo de la injusticia en el país pero luego pasa a un segundo plano mientras que Arguedas asume una mayor presencia en el ámbito cultural nacional e internacional, ocupa importantes cargos públicos y académicos a la vez que sus ideas son adoptadas por diferentes grupos políticos, inclusive.

Arguedas escribió también cuentos, poemas y ensayos antropológicos, de entre los cuales destacan el poema Oda al jet y el conjunto de poesías Katatay, los cuentos Agua, Warma kuyay, La agonía de Rasu Ñiti y El sueño del pongo, en los que redunda en el tema de la cultura andina. Entre su obra ensayística destacan los volúmenes Notas sobre la cultura latinoamericana (1966) y Las comunidades de España y del Perú (1968).

Igual de importante es su labor investigadora sobre el folklore, recopilando canciones e interpretándolas en círculo de investigadores y especialistas, participando en eventos como el de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno, donde precisamente bautizó al departamento como Capital del Folklore del Perú y que luego se institucionalizara a través de leyes y normas exclusivas para proteger y difundir la expresión musical y danzaria del altiplano.

La trascendencia de la obra y el pensamiento de Arguedas se hace cada vez más amplia. En vida recibió varios premios y homenajes y hasta hoy de organizan cada año, y en las universidades más importantes de América Latina, Estados Unidos y Europa, reuniones académicas para analizar e interpretar su obra, aunque pocas veces se han aplicado, por ejemplo, para mejorar la calidad educativa en nuestro país. En el año 2000, la Casa de las Américas de Cuba, una de las instituciones más antiguas de fomento a la literatura y arte en general, instituyó el premio honorífico anual José María Arguedas, a un autor y obras que haya destacado y aportado a la cultura latinoamericano en el campo de la narrativa.

José María Arguedas nació en Andahuaylas, en 1911. Al morir su madre siendo él niño y su padre se casara por segunda vez, quedó al cuidado de su madrastra, de quien recibió un trato de sirviente, junto a los indios de Puquio, adonde se trasladó la nueva familia. Al cumplir once años él y su hermano escapan de casa y se refugian en una hacienda, desde donde luego se trasladan a Abancay, Ica, Huancayo y finalmente Lima.

Allí ingresa a la Universidad de San Marcos para estudiar Literatura, es apresado por participar en manifestaciones estudiantiles y al graduarse ejerce la docencia en Sicuani, Cusco. Posteriormente vuelve a Lima, donde es activo representante de los maestros y es llamado por el Ministerio de Educación para colaborar en planes educativos.

Ejerce varios cargos, especialmente de investigador y catedrático en diferentes universidades, hasta su suicidio, el 28 de noviembre de 1969 y su muerte, acaecida el 2 de diciembre de ese año.  (Tomado del Boletín Digital de Casa de las Américas, de Cuba, quien a su vez lo copió de La silla prestada)

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Estados Unidos

Estados Unidos, el país más rico del mundo, es el que más emite -y por un amplio margen- gases que contribuyen al efecto invernadero.

Cuando se firmó el Protocolo de Kioto en 1997, Washington se comprometió a reducir sus emisiones en un 6%. Pero poco después se retiró y hoy en día sus emisiones de dióxido de carbono han aumentado en un 15%, con respecto a los niveles de 1990.

Para que el protocolo entrara en vigor, debía ser ratificado por los países industrializados causantes del 55% de las emisiones de estos gases.

Sólo EE.UU. acumula el 36% de esas emisiones, lo que hizo que su participación en Kioto fuese vital para alcanzar la cifra requerida.

Pero en marzo de 2001, el presidente George W. Bush anunció que no ratificaría el protocolo.

Bush dio dos motivos para su decisión: perjudicaba la economía de su país, y no se exigía a las naciones en vías de desarrollo que redujeran sus emisiones.

Así que Bush optó por apoyar las reducciones de emisiones voluntarias -en vez de imponer metas- a través del desarrollo de tecnologías ecológicas.

Unión Europea

Todos los países miembros de la Unión Europea ratificaron el Protocolo de Kioto en mayo de 2002.

Como uno de los firmantes más entusiastas del Protocolo, la UE hizo presión para que Rusia, Japón y Canadá también lo ratificasen, a fin de que el pacto pudiera entrar en vigor.

El bloque europeo aboga por que se implanten medidas rigurosas para el cumplimiento del protocolo.

Por ejemplo, quiere que se limiten los “mecanismos de flexibilidad”, que permitan a los países a cumplir con sus metas si pagan para que otros mejoren sus condiciones.

La UE también se ha opuesto al uso de bosques y otros medios naturales para absorber la polución.

No obstante, a pesar de su firme postura en Kioto, los países miembros están muy lejos de cumplir sus objetivos.

Se comprometieron a reducir en más de un 8% las emisiones de gas con efecto invernadero para 2008-2012, pero para 2002, sólo habían conseguido reducir un 2,9%.

Se cree que sólo cuatro países de la Unión Europea podrán cumplir sus objetivos para el final de la década.

China

China es el segundo más grande emisor de gases con efecto invernadero, pero por ser un país en desarrollo, todavía no se le ha exigido que reduzca sus emisiones.

Si se toma en cuenta que China tiene un quinto de la población mundial, cualquier aumento en la emisión de gases eclipsaría cualquier esfuerzo que hagan los países industrializados.

Un chino consume entre el 10 y 15% de la energía que consume un ciudadano estadounidense, pero con una economía que crece a toda velocidad, varios analistas esperan que para mediados de este siglo estas cifras se equiparen.

Los combustibles fósiles juegan un papel muy importante, ya que China es el mayor productor de carbón, por lo que el consumo de petróleo se ha duplicado en los últimos 20 años.

En 2004, el país ha tenido que enfrentar cortes de energía debido a un crecimiento galopante que sobrepasa la producción de electricidad.

El gobierno de China reconoció que el cambio climático podría devastar su sociedad y ratificó el Protocolo de Kioto en 2002.

Dos años más tarde, Pekín anunció que para el año 2010, utilizarían un 10% de energía proveniente de recursos renovables.

Rusia

Rusia ratificó el protocolo 2004, después de dos años de debates y negociaciones, lo que posibilitó que el 16 de febrero entre en vigor.

Cuando Rusia firmó el acuerdo en 1997, se comprometió a reducir las emisiones de gases.

Pero debido a que su economía ha caído drásticamente, las emisiones de gas bajaron un 35%, mucho más de lo que se había comprometido.

Es por eso que Moscú se vería beneficiado al vender su cupo de emisiones “no usadas” a los países en desarrollo que necesitan emitir más gases de lo que estipula Kioto.

Japón

Una de las más grandes potencias mundiales, Japón se considera el miembro líder de Kioto.

En 1990 era responsable del 8,5% de las emisiones de gases contaminantes y su apoyo al acuerdo es crítico ahora que EE.UU. no está.

En un momento, Tokio se rehusó a ratificar el protocolo si Washington no lo hacía también. Pero en 2002 decidió ratificarlo y se comprometió a reducir las emisiones en un 6% de los niveles tomados en 1990.

No obstante, en el mismo año en que reafirmó su compromiso, Japón había aumentado en un 11% las emisiones de gas que causan el efecto invernadero.

Este país reconoce que su economía podría verse beneficiada por el protocolo, debido a que las industrias japonesas captarían nuevos mercados gracias a sus tecnologías ecológicas.

India

Los países en desarrollo como India no están obligados a reducir sus emisiones.

El problema está en que a medida que aumentan sus niveles de vida, también aumentan las emisiones de gases contaminantes.

Aún cuando este país sólo ha publicado sus datos en 1994, se estima que las emisiones aumentaron más de un 50% en los años 90.

India reconoció que la mayoría de su población se verá afectada por los efectos del cambio climático y ratificó el protocolo en agosto de 2002.

(TOMADO DE BBC MUNDO)

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Sumario: Todos tenemos nuestro pedazo de responsabilidad según revela una periodista de la BBC, quien a la vez nos ofrece algunos consejos.

La periodista Carolina Robino, de BBC mundo lanzó una alerta interesante sobre cómo somos nosotros, cada ciudadano, responsable en gran parte de la contaminación ambiental.

Robino, bajo el título Confieso que emito CO2, confiesa que mientras pensaba que era una gran ecologista, en realidad su creencia era bien frágil pues continuaba con sus hábitos de las cremas y aerosoles, no ahorraba agua y ni siquiera se le ocurría reciclar la basura.

Añadió que una reflexión profunda la llevó a la conclusión de que “el aumento de la temperatura del planeta no es sólo culpa de las naciones industrializadas, sino que todos –o casi todos-tenemos nuestra cuota de responsabilidad.

Y añade: “Porque todos, usted y yo incluidos, producimos en nuestras casas y lugares de trabajo una cuota personal de dióxido de carbono (CO2), el más común de los gases con efecto invernadero que el acuerdo de Kioto, pretende combatir”.

Y  para confirmar lo anterior sacó datos del diario británico The Guardian que plantea: Científicos de la universidad inglesa de East Anglia inventaron un sistema para medir la cantidad de CO2 que una persona común y corriente emite en su vida cotidiana.

Un reportero de The Guardian se sometió a la prueba y descubrió que cada día aporta a las atmósfera unos 14 kilos de CO2 sólo por usar calefacción central y el gas de la cocina.

La luz de las seis bombillas de 100 watts con que alumbra su casa libera 1 kilo más.

Sumando y sumando, el computador + la radio + el refrigerador + la plancha + el auto, el profesional llegó a una cifra triste: su cuota de CO2 llega a entre 5,5 y 8 toneladas anuales.

Y  finalmente da una lista, después de una búsqueda en libros por Internet, de medidas que debíamos aplicar para cooperar en esta tarea.

Electricidad

• Use bombillas de luz de bajo consumo: ahorran hasta un 75% de energía.
• No olvide apagar la luz cuando salga de una habitación o la luz diurna sea suficiente.
• Si tiene calefacción central, gradúe el termostato a unos 20 grados centígrados y abríguese un poco más dentro de la casa. Cada grado suplementario representa un 7% más de consumo energético.
• El consejo de abrigarse más sirve para cualquier tipo de calefacción. Si la que usa es a leña asegúrese de que ésta no sea de especies en peligro o, mejor aún, recolecte usted mismo ramas caídas.
• Use la lavadora llena: ahorrará agua y electricidad.

En la cocina

• Prefiera ollas a presión.
• Tape las ollas: el agua se calentará más rápido y consumirá un 20% menos de gas.
• Limpie regularmente los quemadores de la cocina: si se atascan consumen un 10% más de lo que debieran.
• Revise su calentador al menos una vez al año.
• Descongele su frigorífico: la escarcha crea un aislamiento que puede acarrear un 20% de consumo eléctrico suplementario.
• Compre alimentos de temporada e idealmente producidos en su localidad. Son más baratos desde el punto de vista del transporte y la refrigeración.
• Prefiera alimentos orgánicos. Las granjas de producción intensiva pierden al año cuatro veces más tierra de labranza que las granjas orgánicas.
• Produzca menos basura: recicle, reutilice, repare. El papel, por ejemplo, es una de las principales fuentes de metano. Comparta la suscripción a periódicos y revistas con sus amigos, después de leerlos use los diarios para limpiar vidrios y espejos, y finalmente llévelos a centros de reciclaje. Piense que en Japón el papel de reutiliza convirtiéndolo en pulpa desde 1035.

En el baño

• No use el inodoro como un canasto de basura, ni suelte el agua sin necesidad: un inodoro que continúa fluyendo puede desperdiciar hasta 200 mil litros de agua en un solo año.
• Una ducha rápida utiliza menos agua caliente que una tina llena (y ahorra energía).
• No deje los grifos abiertos innecesariamente.

Para movilizarse

• Cuando pueda camine, monte en bicicleta o movilícese en transporte público en lugar de su utilizar su propio automóvil. Así contribuirá al ahorro de petróleo.

En la oficina

Apague su computador si no lo está utilizando: un aparato en posición

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